孫子曰：兵¹者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經²之以五事，校³之以計，而索⁴其情⁵。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道⁶者，令民與上同意⁷也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時制⁸也。地者，遠近、險易⁹、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法¹⁰者，曲制¹¹、官道、主用¹²也。 （《計篇》）
注釋
- 兵：戰爭。
- 經：審度、研究。
- 校：比較。
- 索：探求。
- 情：情形，指戰時雙方的形勢。
- 道：政治。
- 同意：認同、擁護。
- 時制：四季更替。
- 險易：險峻與平坦。
- 法：法制。
- 曲制：軍隊組織編制。
- 主用：後勤物資的供應和掌管。
譯文
孫子說：「戰爭，是國家最重大的事件，它是決定人民生死安危的所在、國家興衰存亡的途徑，不能不認真考察研究。」因此，通過審度敵我雙方的五個不同方面，比較各種條件、謀劃，藉此探求戰時雙方勝負的形勢。這五大方面為：政治、天時、地利、將才和法制。所謂政治，是指讓百姓認同、擁護國君，使他們甘願與其同生共死，不畏任何危難。所謂天時，是指晝夜、陰晴、寒冷、酷熱與四季更替。所謂地利，是指利用高低與遠近、險峻與平坦、廣闊與狹窄，進行攻守對決。所謂將才，是指將帥是否足智多謀、賞罰分明、愛護部下、勇敢果斷，並且軍紀嚴明、威信俱全。所謂法制，是指軍隊的組織編制、各級將士的職責分工與後勤物資的供應。
評點和運用
《孫子兵法》開篇即言戰爭之重要性，關乎人民的安危與國家的存亡，因此，國君與為將者需要從不同方面對此作深入分析與考察，衡量敵我雙方的形勢。而孫子在此提及的「五事」，正與文章寫作有異曲同工之妙，同學在掌握文章寫作策略時亦可分五點來處理。
其一、是為「道」。政治思想是國家最重要之核心事項，套用於文章寫作中，「道」即是文章的中心思想與立意。我們在落筆之前，必須先問自己三個根本問題：我為什麼要寫這篇文章？這篇文章希望傳達怎樣的觀點？文章的讀者是誰，他們關心甚麼？
在文章寫作上，文筆流暢、絢麗固然重要，文章的主旨(「道」)是否明確更是重中之重。同學在進行寫作時，連自己都不清楚寫作的重心該放在何處，問題就大了。不同類別的文章有其獨特的寫作方法，我們必須明確立意方向，寫出來的文章才能言之有物，引人入勝。只要明確了文章「道」之所在，當中的選材、用字、風格、技巧就有了依據。
接著，是為「天」與「地」。孫子強調用兵須順應天時、根據地利，來部署兵力，而文章寫作，同樣有其「天時」及「地利」，語言風格、思想主題，在不同環境下，有截然不同的要求：創作注重讀者情緒共鳴的文學作品時，過多的理性分析不如帶有微微情感溫度的敘事來得有力；發表注重邏輯理據、學術觀點的論文時，主觀見解不如帶有嚴謹論證、史實資料作輔助來得有力。必須熟悉各種規律與邊界，尋求突破。
其四，孫子要求行軍領兵者(「將」)需要「智、信、仁、勇、嚴」五德兼備。這五種特質，有如我們在進行文章寫作時的心態與風格。事實上，文章寫作最終能達至的高度，取決於「將」，即是作者的內心和運營，比如一些華麗但空洞之文，則敗於「智」之不足，用字雖好但沒有深度；一些故意迎合潮流之文章，則敗在不夠「嚴」以待之；一些行文標奇立異的文章，則敗在過乎「勇」。文章能否立得住腳、情感是否真摯動人，全憑我們能否以「信」與「仁」自我要求。因此，提升寫作能力的前提，其實是要慢慢提升自己的學識、品格與思維深度。每一次的寫作，都是在「養將」，讓自己成為一名足以統馭文字、思想的將領。 最後，是為「法」。軍隊的編制、軍職制度與後勤管理，有如在寫作中的具體技巧與章法，如修辭技巧、篇章結構、論證方法等。倘若沒有「章法」，再好的立意也無法有效呈現。因此，若果沒有寫法掌控，再精彩的情思也會被淹沒。當然，「法」不是死板的，「文無定法」，能按不同的語境和文體靈活調整寫作的技巧，為文自能行雲流水，水到渠成。